SN 22.151

Etaṁmamasutta

The ideas of “me’ and “mine” arise due to grasping the aggregates.

ไทย · ยังไม่เปิดใช้
  1. 0.1

    Saṁyutta Nikāya 22.151

    Linked Discourses 22.151

  2. 0.2

    15. Diṭṭhivagga

    15. Views

  3. Etaṁmamasutta

    This is Mine

  4. 1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

  5. 1.2

    “Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa:

    “Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what,

  6. 1.3

    ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassatī”ti?

    does someone regard things like this: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”

  7. 1.4

    Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…

    “Our teachings are rooted in the Buddha. …”

  8. 1.5

    “rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa …pe…

    “When form exists, because of grasping form and insisting on form …

  9. 1.6

    viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa:

    When consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness,

  10. 1.7

    ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.

    someone regards it like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’

  11. 1.8

    Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,

    What do you think, mendicants?

  12. 1.9

    rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

    Is form permanent or impermanent?”

  13. 1.10

    “Aniccaṁ, bhante” …pe…

    “Impermanent, sir.” …

  14. 1.11

    vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya etaṁ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti?

    “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would you regard it like this: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”

  15. 1.12

    “No hetaṁ, bhante”.

    “No, sir.”

  16. 1.13

    “Vedanā …

    “Is feeling …

  17. 1.14

    saññā …

    perception …

  18. 1.15

    saṅkhārā …

    choices …

  19. 1.16

    viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

    consciousness permanent or impermanent?”

  20. 1.17

    “Aniccaṁ, bhante” …pe…

    “Impermanent, sir.” …

  21. 1.18

    vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya etaṁ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti?

    “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would you regard it like this: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”

  22. 1.19

    “No hetaṁ, bhante”.

    “No, sir.”

  23. 1.20

    “Evaṁ passaṁ …pe…

    “Seeing this …

  24. 1.21

    nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.

    They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”

  25. 1.22

    Dutiyaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · sn22.151
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500PDM-1.0
English translation — Bhikkhu SujatoCC0-1.0
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ
ฉบับที่ยังไม่เปิดใช้
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวงยังไม่ยืนยันสิทธิ์ — ยังไม่เผยแพร่ตัวบท
Dhīranandī (Thai)ยังไม่ยืนยันสิทธิ์ — ยังไม่เผยแพร่ตัวบท
พระอาจารย์ชยสาโร (Thai)ยังไม่ยืนยันสิทธิ์ — ยังไม่เผยแพร่ตัวบท