SN 22.156

Attānudiṭṭhisutta

View of self arises due to grasping the aggregates.

ไทย · ยังไม่เปิดใช้
  1. 0.1

    Saṁyutta Nikāya 22.156

    Linked Discourses 22.156

  2. 0.2

    15. Diṭṭhivagga

    15. Views

  3. Attānudiṭṭhisutta

    Theory of Self

  4. 1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

  5. 1.2

    “Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa attānudiṭṭhi uppajjatī”ti?

    “Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does theory of self arise?”

  6. 1.3

    Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…

    “Our teachings are rooted in the Buddha. …”

  7. 1.4

    “rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa attānudiṭṭhi uppajjati.

    “When form exists, because of grasping form and insisting on form, theory of self arises.

  8. 1.5

    Vedanāya sati …

    When feeling …

  9. 1.6

    saññāya sati …

    perception …

  10. 1.7

    saṅkhāresu sati …

    choices …

  11. 1.8

    viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa attānudiṭṭhi uppajjati.

    consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, theory of self arises.

  12. 1.9

    Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,

    What do you think, mendicants?

  13. 1.10

    rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

    Is form permanent or impermanent?”

  14. 1.11

    “Aniccaṁ, bhante”.

    “Impermanent, sir.” …

  15. 1.12

    “Yaṁ panāniccaṁ …pe…

  16. 1.13

    api nu taṁ anupādāya attānudiṭṭhi uppajjeyyā”ti?

    “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would theory of self arise?”

  17. 1.14

    “No hetaṁ, bhante”.

    “No, sir.”

  18. 1.15

    “Vedanā …

    “Is feeling …

  19. 1.16

    saññā …

    perception …

  20. 1.17

    saṅkhārā …

    choices …

  21. 1.18

    viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

    consciousness permanent or impermanent?”

  22. 1.19

    “Aniccaṁ, bhante”.

    “Impermanent, sir.” …

  23. 1.20

    “Yaṁ panāniccaṁ …pe…

  24. 1.21

    api nu taṁ anupādāya attānudiṭṭhi uppajjeyyā”ti?

    “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would theory of self arise?”

  25. 1.22

    “No hetaṁ, bhante”.

    “No, sir.”

  26. 1.23

    “Evaṁ passaṁ …pe…

    “Seeing this …

  27. 1.24

    nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.

    They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”

  28. 1.25

    Sattamaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · sn22.156
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500PDM-1.0
English translation — Bhikkhu SujatoCC0-1.0
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ
ฉบับที่ยังไม่เปิดใช้
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวงยังไม่ยืนยันสิทธิ์ — ยังไม่เผยแพร่ตัวบท
Dhīranandī (Thai)ยังไม่ยืนยันสิทธิ์ — ยังไม่เผยแพร่ตัวบท
พระอาจารย์ชยสาโร (Thai)ยังไม่ยืนยันสิทธิ์ — ยังไม่เผยแพร่ตัวบท