๑

บัดนี้ ชื่อว่าเรื่องรูปเป็นรูปาวจรและอรูปาวจร.

ในเรื่องนั้น ชนเหล่าใดมีความเห็นผิดดุจลัทธินิกายอันธกะทั้งหลายว่า รูปใดเกิดขึ้น เพราะทำกรรมอันเป็นส่วนกามาวจร รูปนั้นก็เป็นกามาวจร เหตุใด เพราะเหตุนั้น รูปใดที่เกิดขึ้นแม้เพราะทำกรรมอันเป็นส่วนรูปาวจรและอรูปาวจร รูปนั้นก็พึงเป็นรูปาวจรและอรูปาวจร ดังนี้.

คำถามของสกวาทีว่า รูปเป็นรูปาวจรและอรูปาวจรมีอยู่หรือ โดยหมายถึงชนเหล่านั้น คำตอบรับรองเป็นของปรวาที.

คำที่เหลือในที่นี้มีนัยตามที่กล่าวในหนหลังนั่นแหละ.

อรรถกถารูปัง รูปาวจรารูปาวจรันติกถา จบ. -----------------------------------------------------