อัชฌัตติกทุกกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกะ

เหตุยา จตุวีส อวิคเต จตุวีส สพฺพตฺถ วิตฺถาโร ฯ นกุสลตฺติกนเหตุสมฺปยุตฺตทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็น อัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอัชฌัตติก- *ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน อุปาทาทุกกุสลัตติกนอุปาทาทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ นเหตุสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นเหตุวิปฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกนเหตุสเหตุกทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่ อุปาทาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน อุปาทินนทุกกุสลัตติกนอุปาทินนทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ นเหตุญฺเจวนอเหตุกญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอเหตุกญฺเจวนนเหตุญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกนเหตุเหตุสมฺปยุตฺตทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็น อนุปาทินนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอนุปปาทินน- *ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย อัพยากตมูล มี ๑ นัย เหมือนกัน อุปาทานโคจฉกทุกกุสลัตติกโนอุปาทานโคจฉกทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ นเหตุญฺเจวนเหตุวิปฺปยุตฺตญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นเหตุวิปฺปยุตฺตญฺเจวนนเหตุญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกนเหตุนสเหตุกทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ อุปาทานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทาน- *ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย กิเลสโคจฉกทุกกุสลัตติกโนกิเลสโคจฉกทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ นเหตุํ นสเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นเหตุํ นอเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกจูฬนฺตรทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ทัสสเนนปหาตัพพทุกกุสลัตติกะ นทัสสเนนปหาตัพพทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ นอปฺปจฺจยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอสงฺขตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นสนิทสฺสนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอนิทสฺสนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นสปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นรูปึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอรูปึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นโลกิยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นโลกุตฺตรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นเกนจิวิญฺเญยฺยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นเกนจินวิญฺเญยฺยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกโนอาสวโคจฺฉกทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็น ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรม ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ภาวนายปหาตัพพทุกกุสลัตติกนภาวนายปหาตัพพทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ โนอาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นโนอาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นสาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอนาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอาสวสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอาสววิปฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอาสวญฺเจวนอนาสวญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอนาสวญฺเจวนโนจอาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอาสวญฺเจวนอาสววิปฺปยุตฺตญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอาสววิปฺปยุตฺตญฺเจวนโนจอาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ อาสววิปฺปยุตฺตํ นสาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ อาสววิปฺปยุตฺตํ นอนาสวํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกฉโคจฺฉกทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยธรรม ที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็น ภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรม ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกกุสลัตติกะ นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ โนสญฺโญชนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ โนคนฺถํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ โนโอฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ โนโยคํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ โนนีวรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ โนปรามาสํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลตฺติกมหนฺตรทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็น กุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ในอัพยากตวารทุกแห่ง พึงนับด้วยสามารถแห่งปัจจัย ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกกุสลัตติกะ นภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

นกุสลํ นสารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอนารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ สงฺขิตฺตํ ฯ นโนจิตฺตปทํ นลพฺภติ ฯ นกุสลํ นจิตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นเจตสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสํสฏฺฐํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสมุฏฺฐานํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสหภุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตานุปริวตฺตึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานสหภุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺตึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอชฺฌตฺติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นพาหิรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอุปาทา ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นกุสลํ นอุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นกุสลํ นอนุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อัพยากตมูล มี ๒ นัย เหมือนกัน