AN 10.114

Dutiyaadhammasutta

One should understand what is the teaching and what is contrary to the teaching, in detail.

ฉบับหลวงอธรรมสูตรที่ ๒

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

ข้อ ๑๑๔ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ไม่เป็นธรรมและสิ่งที่เป็นธรรมบุคคลควรทราบ สิ่งที่ ไม่เป็นประโยชน์และสิ่งที่เป็นประโยชน์บุคคลก็ควรทราบ ครั้นทราบสิ่งที่ไม่เป็นธรรม และสิ่ง

เล่ม ๒๔ · หน้า ๑๙๓ที่เป็นธรรม สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์และสิ่งเป็นประโยชน์แล้วพึงปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นธรรม ตาม สิ่งที่เป็นประโยชน์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ไม่เป็นธรรมเป็นไฉน สิ่งที่เป็นธรรมเป็นไฉน สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์เป็นไฉน และสิ่งที่เป็นประโยชน์เป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความ เห็นผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรมความเห็นชอบเป็นสิ่งที่เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความเห็นผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความเห็นชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความดำริผิด เป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความดำริชอบเป็นสิ่งที่เป็น ธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความดำริผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความดำริชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย การเจรจาผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม การเจรจาชอบเป็นสิ่งที่เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะการเจรจาผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะการเจรจาชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็น ประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย การงานผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม การงานชอบเป็นสิ่งที่เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะการงานผิดเป็นปัจจัยเป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะการงานชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็น ประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย การเลี้ยงชีพผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม การเลี้ยงชีพชอบเป็นสิ่งที่ เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะการเลี้ยงชีพผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์ เพราะการเลี้ยงชีพชอบ เป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความพยายามผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความพยายามชอบเป็นสิ่งที่ เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็น

เล่ม ๒๔ · หน้า ๑๙๔ประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความพยายามชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความระลึกผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความระลึกชอบเป็นสิ่งที่เป็น ธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความระลึกผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความระลึกชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความตั้งใจผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความตั้งใจชอบเป็นสิ่งที่เป็น ธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความตั้งใจผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความตั้งใจชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความรู้ผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความรู้ชอบเป็นสิ่งที่เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความรู้ผิดเป็นปัจจัยเป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความรู้ชอบเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็น ประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความพ้นผิดเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรม ความพ้นชอบเป็นสิ่งที่เป็นธรรม อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่เกิดขึ้นเพราะความหลุดพ้นผิดเป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อย ย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์ เพราะความพ้นชอบ เป็นปัจจัย เป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ไม่เป็นธรรมและสิ่งที่เป็นธรรม บุคคลควรทราบสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์และสิ่งที่เป็นประโยชน์ บุคคลควรทราบ ครั้นทราบสิ่งที่ไม่เป็นธรรม และสิ่งที่เป็นธรรม สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์และสิ่งที่เป็นประโยชน์แล้วพึงปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นธรรมและสิ่งที่เป็น ประโยชน์เถิด คำที่เรากล่าวดังนี้ เรากล่าวแล้วเพราะอาศัยเหตุนี้ ฯ

จบสูตรที่ ๒

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Aṅguttara Nikāya 10.114

    Numbered Discourses 10.114

  2. 0.2

    12. Paccorohaṇivagga

    12. The Ceremony of Descent

  3. Dutiyaadhammasutta

    Bad Principles (2nd)

  4. 1.1

    “Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

    “Mendicants, you should know bad principles and good principles.

  5. 1.2

    anattho ca veditabbo attho ca.

    And you should know bad results and good results.

  6. 1.3

    Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabbaṁ.

    Knowing these things, your practice should follow the good principles with good results.

  7. 2.1

    Katamo ca, bhikkhave, adhammo, katamo ca dhammo, katamo ca anattho, katamo ca attho?

    So what are bad principles? What are good principles? What are bad results? And what are good results?

  8. 3.1

    Micchādiṭṭhi, bhikkhave, adhammo;

    Wrong view is a bad principle.

  9. 3.2

    sammādiṭṭhi dhammo;

    Right view is a good principle.

  10. 3.3

    ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong view are bad results.

  11. 3.4

    sammādiṭṭhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right view are good results.

  12. 4.1

    Micchāsaṅkappo, bhikkhave, adhammo;

    Wrong purpose is a bad principle.

  13. 4.2

    sammāsaṅkappo dhammo;

    Right purpose is a good principle.

  14. 4.3

    ye ca micchāsaṅkappapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong purpose are bad results.

  15. 4.4

    sammāsaṅkappapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right purpose are good results.

  16. 5.1

    Micchāvācā, bhikkhave, adhammo;

    Wrong speech is a bad principle.

  17. 5.2

    sammāvācā dhammo;

    Right speech is a good principle.

  18. 5.3

    ye ca micchāvācāpaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong speech are bad results.

  19. 5.4

    sammāvācāpaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right speech are good results.

  20. 6.1

    Micchākammanto, bhikkhave, adhammo;

    Wrong action is a bad principle.

  21. 6.2

    sammākammanto dhammo;

    Right action is a good principle.

  22. 6.3

    ye ca micchākammantapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong action are bad results.

  23. 6.4

    sammākammantapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right action are good results.

  24. 7.1

    Micchāājīvo, bhikkhave, adhammo;

    Wrong livelihood is a bad principle.

  25. 7.2

    sammāājīvo dhammo;

    Right livelihood is a good principle.

  26. 7.3

    ye ca micchāājīvapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong livelihood are bad results.

  27. 7.4

    sammāājīvapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right livelihood are good results.

  28. 8.1

    Micchāvāyāmo, bhikkhave, adhammo;

    Wrong effort is a bad principle.

  29. 8.2

    sammāvāyāmo dhammo;

    Right effort is a good principle.

  30. 8.3

    ye ca micchāvāyāmapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong effort are bad results.

  31. 8.4

    sammāvāyāmapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right effort are good results.

  32. 9.1

    Micchāsati, bhikkhave, adhammo;

    Wrong mindfulness is a bad principle.

  33. 9.2

    sammāsati dhammo;

    Right mindfulness is a good principle.

  34. 9.3

    ye ca micchāsatipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong mindfulness are bad results.

  35. 9.4

    sammāsatipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right mindfulness are good results.

  36. 10.1

    Micchāsamādhi, bhikkhave, adhammo;

    Wrong immersion is a bad principle.

  37. 10.2

    sammāsamādhi dhammo;

    Right immersion is a good principle.

  38. 10.3

    ye ca micchāsamādhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong immersion are bad results.

  39. 10.4

    sammāsamādhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right immersion are good results.

  40. 11.1

    Micchāñāṇaṁ, bhikkhave, adhammo;

    Wrong knowledge is a bad principle.

  41. 11.2

    sammāñāṇaṁ dhammo;

    Right knowledge is a good principle.

  42. 11.3

    ye ca micchāñāṇapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong knowledge are bad results.

  43. 11.4

    sammāñāṇapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right knowledge are good results.

  44. 12.1

    Micchāvimutti, bhikkhave, adhammo;

    Wrong freedom is a bad principle.

  45. 12.2

    sammāvimutti dhammo;

    Right freedom is a good principle.

  46. 12.3

    ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho;

    And the many bad, unskillful qualities produced by wrong freedom are bad results.

  47. 12.4

    sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.

    And the many skillful qualities fully developed because of right freedom are good results.

  48. 13.1

    ‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

    ‘You should know bad principles and good principles.

  49. 13.2

    anattho ca veditabbo attho ca.

    And you should know bad results and good results.

  50. 13.3

    Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabban’ti,

    Knowing these things, your practice should follow the good principles with good results.’

  51. 13.4

    iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttan”ti.

    That’s what I said, and this is why I said it.”

  52. 13.5

    Dutiyaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · an10.114
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ