AN 10.2

Cetanākaraṇīyasutta

There’s no need to make a wish to get enlightened; it happens naturally when the conditions are there.

ฉบับหลวงเจตนาสูตร

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

ข้อ ๒พ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีศีล สมบูรณ์ด้วยศีล ไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอ อวิปปฏิสารจงเกิดขึ้นแก่เรา ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่อวิปปฏิสารเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีศีล สมบูรณ์

เล่ม ๒๔ · หน้า ๓ด้วยศีลนี้เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้ไม่มีวิปปฏิสารไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอความ ปราโมทย์จงเกิดขึ้นแก่เรา ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่ปราโมทย์เกิดขึ้นแก่บุคคลผู้ไม่มีวิปปฏิสาร นี้เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้ปราโมทย์ไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอปีติจงเกิดแก่เรา ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่ปีติเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้ปราโมทย์นี้เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีใจปีติไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอกายของเราจงสงบ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่กายของบุคคล ผู้มีใจมีปีติสงบนี้ เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีกายสงบไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอ เราจงเสวยความสุข ข้อที่บุคคลผู้มีกายสงบเสวยสุขนี้ เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคล ผู้มีความสุขไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอจิตของเราจงตั้งมั่น ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่จิตของบุคคลผู้มี ความสุขตั้งมั่นนี้ เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีจิตตั้งมั่นไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอ เราจงรู้จงเห็นตามความเป็นจริง ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีจิตตั้งมั่น รู้เห็นตามความเป็น จริงนี้ เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้รู้เห็นตามความเป็นจริงไม่ต้องทำเจตนาว่า ขอเราจงเบื่อหน่าย จงคลายกำหนัด ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้รู้ผู้เห็นตามความเป็นจริงเบื่อ หน่ายคลายกำหนัดนี้ เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้เบื่อหน่ายคลายกำหนัดไม่ต้องทำ เจตนาว่า ขอเราจงทำให้แจ้งซึ่งวิมุตติญาณทัสสนะ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้เบื่อหน่าย คลายกำหนัดทำให้แจ้งซึ่งวิมุตติญาณทัสสนะ นี้เป็นธรรมดา ดูกรภิกษุทั้งหลาย นิพพิทา วิราคะมีวิมุตติญาณทัสสนะเป็นผล มีวิมุตติญาณทัสสนะเป็นอานิสงส์ ยถาภูตญาณทัสสนะมี นิพพิทาวิราคะเป็นผล มีนิพพิทาวิราคะเป็นอานิสงส์ สมาธิมียถาภูตญาณทัสสนะเป็นผล มียถา ภูตญาณทัสสนะเป็นอานิสงส์ สุขมีสมาธิเป็นผล มีสมาธิเป็นอานิสงส์ ปัสสัทธิมีสุขเป็นผล มีสุขเป็นอานิสงส์ ปีติมีปัสสัทธิเป็นผลมีปัสสัทธิเป็นอานิสงส์ ปราโมทย์มีปีติเป็นผล มีปีติเป็นอานิสงส์ อวิปปฏิสารมีความปราโมทย์เป็นผล มีปราโมทย์เป็นอานิสงส์ ศีล ที่เป็นกุศลมีอวิปปฏิสารเป็นผลมีอวิปปฏิสารเป็นอานิสงส์ ด้วยประการดังนี้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมทั้งหลายย่อมหลั่งไหลไปสู่ธรรมทั้งหลาย ธรรมทั้งหลายย่อมยังธรรมทั้งหลายให้บริบูรณ์เพื่อ จากเตภูมิกวัฏอันมิใช่ฝั่งไปถึงฝั่ง คือ นิพพานด้วยประการดังนี้แล

จบสูตรที่ ๒

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Aṅguttara Nikāya 10.2

    Numbered Discourses 10.2

  2. 0.2

    1. Ānisaṁsavagga

    1. Benefits

  3. Cetanākaraṇīyasutta

    Making a Wish

  4. 1.1

    “Sīlavato, bhikkhave, sīlasampannassa na cetanāya karaṇīyaṁ:

    “Mendicants, an ethical person, who has fulfilled ethical conduct, need not make a wish:

  5. 1.2

    ‘avippaṭisāro me uppajjatū’ti.

    ‘May I have no regrets!’

  6. 1.3

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ sīlavato sīlasampannassa avippaṭisāro uppajjati.

    It’s only natural that an ethical person has no regrets.

  7. 1.4

    Avippaṭisārissa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When you have no regrets you need not make a wish:

  8. 1.5

    ‘pāmojjaṁ me uppajjatū’ti.

    ‘May I feel joy!’

  9. 1.6

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ avippaṭisārissa pāmojjaṁ jāyati.

    It’s only natural that joy springs up when you have no regrets.

  10. 1.7

    Pamuditassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When you feel joy you need not make a wish:

  11. 1.8

    ‘pīti me uppajjatū’ti.

    ‘May I experience rapture!’

  12. 1.9

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ pamuditassa pīti uppajjati.

    It’s only natural that rapture arises when you’re joyful.

  13. 1.10

    Pītimanassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When your mind is full of rapture you need not make a wish:

  14. 1.11

    ‘kāyo me passambhatū’ti.

    ‘May my body become tranquil!’

  15. 1.12

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ pītimanassa kāyo passambhati.

    It’s only natural that your body becomes tranquil when your mind is full of rapture.

  16. 1.13

    Passaddhakāyassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When your body is tranquil you need not make a wish:

  17. 1.14

    ‘sukhaṁ vediyāmī’ti.

    ‘May I feel bliss!’

  18. 1.15

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ passaddhakāyo sukhaṁ vediyati.

    It’s only natural to feel bliss when your body is tranquil.

  19. 1.16

    Sukhino, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When you feel bliss you need not make a wish:

  20. 1.17

    ‘cittaṁ me samādhiyatū’ti.

    ‘May my mind be immersed in samādhi!’

  21. 1.18

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ sukhino cittaṁ samādhiyati.

    It’s only natural for the mind to be immersed in samādhi when you feel bliss.

  22. 1.19

    Samāhitassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When your mind is immersed in samādhi you need not make a wish:

  23. 1.20

    ‘yathābhūtaṁ jānāmi passāmī’ti.

    ‘May I truly know and see!’

  24. 1.21

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ samāhito yathābhūtaṁ jānāti passati.

    It’s only natural to truly know and see when your mind is immersed in samādhi.

  25. 1.22

    Yathābhūtaṁ, bhikkhave, jānato passato na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When you truly know and see you need not make a wish:

  26. 1.23

    ‘nibbindāmi virajjāmī’ti.

    ‘May I become disillusioned and dispassionate!’

  27. 1.24

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ yathābhūtaṁ jānaṁ passaṁ nibbindati virajjati.

    It’s only natural to become disillusioned and dispassionate when you truly know and see.

  28. 1.25

    Nibbinnassa, bhikkhave, virattassa na cetanāya karaṇīyaṁ:

    When you’re disillusioned and dispassionate you need not make a wish:

  29. 1.26

    ‘vimuttiñāṇadassanaṁ sacchikaromī’ti.

    ‘May I realize the knowledge and vision of freedom!’

  30. 1.27

    Dhammatā esā, bhikkhave, yaṁ nibbinno viratto vimuttiñāṇadassanaṁ sacchikaroti.

    It’s only natural to realize the knowledge and vision of freedom when you’re disillusioned and dispassionate.

  31. 2.1

    Iti kho, bhikkhave, nibbidāvirāgo vimuttiñāṇadassanattho vimuttiñāṇadassanānisaṁso;

    And so, mendicants, the knowledge and vision of freedom is the goal and benefit of disillusionment and dispassion.

  32. 2.2

    yathābhūtañāṇadassanaṁ nibbidāvirāgatthaṁ nibbidāvirāgānisaṁsaṁ;

    Disillusionment and dispassion is the goal and benefit of truly knowing and seeing.

  33. 2.3

    samādhi yathābhūtañāṇadassanattho yathābhūtañāṇadassanānisaṁso;

    Truly knowing and seeing is the goal and benefit of immersion.

  34. 2.4

    sukhaṁ samādhatthaṁ samādhānisaṁsaṁ;

    Immersion is the goal and benefit of bliss.

  35. 2.5

    passaddhi sukhatthā sukhānisaṁsā;

    Bliss is the goal and benefit of tranquility.

  36. 2.6

    pīti passaddhatthā passaddhānisaṁsā;

    Tranquility is the goal and benefit of rapture.

  37. 2.7

    pāmojjaṁ pītatthaṁ pītānisaṁsaṁ;

    Rapture is the goal and benefit of joy.

  38. 2.8

    avippaṭisāro pāmojjattho pāmojjānisaṁso;

    Joy is the goal and benefit of not having regrets.

  39. 2.9

    kusalāni sīlāni avippaṭisāratthāni avippaṭisārānisaṁsāni.

    Not having regrets is the goal and benefit of skillful ethics.

  40. 2.10

    Iti kho, bhikkhave, dhammā dhamme abhisandenti, dhammā dhamme paripūrenti apārā pāraṁ gamanāyā”ti.

    And so, mendicants, good qualities flow on and fill up from one to the other, for going from the near shore to the far shore.”

  41. 2.11

    Dutiyaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · an10.2
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ