นิยตทุกกุสลัตติกะ

กุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นิยตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นิยโต กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนิยตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนิยโต กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ เหมือนกับโลกิย-โลกุตตรทุกกุศล

เหตุยา เทฺว อารมฺมเณ เทฺว ฯ โลกิยโลกุตฺตรทุกกุสลสทิสํ ฯ สหชาตวาโรปิ ปญฺหาวาโรปิ วิตฺถาเรตพฺพา ฯ

อกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นิยตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นิยโต อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนิยตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนิยโต อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในปัจจัยทั้งปวง มี " ๒ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒

เหตุยา เทฺว อารมฺมเณ เทฺว สพฺพตฺถ เทฺว อวิคเต เทฺว ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๒ ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๑ ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๒ ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๑ สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร

นเหตุยา เอกํ นอธิปติยา เทฺว นปุเรชาเต เอกํ นกมฺเม เทฺว ฯเปฯ นวิปฺปยุตฺเต เอกํ ฯ สหชาตวาราทิ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

อกุศลธรรมที่เป็นนิยตธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็น นิยตธรรม โดยเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็นอนิยตธรรม โดยเหตุปัจจัย

นิยโต อกุสโล ธมฺโม นิยตสฺส อกุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนิยโต อกุสโล ธมฺโม อนิยตสฺส อกุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓ ในอธิปติปัจจัย มี " ๒ ในนิยตธรรมเป็นสหชาตาธิปติ ในบทที่ ๒ เป็นอารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ ในอนันตรปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒ ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔ ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒ ในกัมมปัจจัย มี " ๓ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒

เหตุยา เทฺว อารมฺมเณ ตีณิ ฯ อธิปติยา เทฺว: นิยเต สหชาตาธิปติ ทุติเย อารมฺมณาธิปติ สหชาตาธิปติ ฯ อนนฺตเร เทฺว ฯเปฯ อุปนิสฺสเย จตฺตาริ อาเสวเน เทฺว กมฺเม เทฺว อวิคเต เทฺว ฯเปฯ

อัพยากตธรรมที่เป็นอนิยตธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น อนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อนิยตํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนิยโต อพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๑ ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีหัวข้อปัจจัย ๑ ทุกปัจจัย นิยตทุกกุสลัตติกะ จบ

เหตุยา เอกํ อารมฺมเณ เอกํ ฯ สหชาตวาเรปิ ปญฺหาวาเรปิ สพฺพตฺถ เอกํ ฯ นิยตทุกกุสลตฺติกํ นิฏฺฐิตํ ฯ ---------