ปริยาปันนทุกกุสลัตติกนปริยาปันนทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็น ปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอปริยา- *ปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็น ปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย อัพยากตมูล มี ๒ นัย นิยยานิกทุกกุสลัตติกนนิยยานิกทุกกุสลัตติกะ

นสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอสงฺกิลิฏฺฐ- สงฺกิเลสิกํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอสงฺกิลิฏฺฐอสงฺกิเลสิกํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นวิตกฺกตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็น นิยยานิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนิยยานิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอนิยยานิก- *ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย อัพยากตมูล มี ๒ นัย นิยตทุกกุสลัตติกนนิยตทุกนกุสลัตติกะ

นสวิตกฺกสวิจารํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอวิตกฺก- วิจารมตฺตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอวิตกฺกอวิจารํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นปีติตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย อัพยากตมูล มี ๒ นัย สอุตตรทุกกุสลัตติกนสอุตตรทุกนกุสลัตติกะ

นปีติสหคตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นสุขสหคตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอุเปกฺขาสหคตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นทสฺสนตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็น สอุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสอุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย อัพยากตมูล มี ๒ นัย สรณทุกกุสลัตติกนสรณทุกนกุสลัตติกะ

นทสฺสเนนปหาตพฺพํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นภาวนาย- ปหาตพฺพํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นเนวทสฺสเนนนภาวนาย- ปหาตพฺพํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกตฺติก นเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นเนวทสฺสเนน- นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นอาจยคามิตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็น อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นอาจยคามึ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอปจยคามึ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นเนวาจยคามินาปจยคามึ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นเสกฺขตฺติกนเหตุทุกํ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒ สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

นเสกฺขํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอเสกฺขํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นเนวเสกฺขานาเสกฺขํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นปริตฺตตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย ธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ สรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

นปริตฺตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นมหคฺคตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอปฺปมาณํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นปริตฺตารมฺมณตฺติกนเหตุทุกํ

ในอารัมมณปัจจัย มีวาระ ๒ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒ สรณทุกเวทนาตติกนสรณทุกนเวทนาตติกะ

นปริตฺตารมฺมณํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นมหคฺคตารมฺมณํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอปฺปมาณารมฺมณํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นหีนตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรม ที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขาย- *เวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม และธรรมที่ไม่ใช่ สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขาย- *เวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๔ นัย ธรรมที่ไม่ใช่ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็น ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย ธรรมที่ไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็น อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๔ นัย สรณทุกวิปากัตติกนสรณทุกนวิปากัตติกะ

นหีนํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นมชฺฌิมํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นปณีตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ นมิจฺฉตฺตตฺติกนเหตุทุกํ

ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย ธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเนววิปาก- *นวิปากธัมมธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

นมิจฺฉตฺตนิยตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นสมฺมตฺตนิยตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... นอนิยตํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ฯ