อาสววิปปยุตตสาสวทุกกุสลัตติกะ

๑๒๐๕กุศลธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม อาศัยกุศลธรรมที่ เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๑๒๐๖ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒ สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร ปฏิจจวาร

๑๒๐๗อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม อาศัย อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่ เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่ เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสว- *ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตสาสวธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๑๒๐๘ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในอธิปติปัจจัย มี " ๕ ในกัมมปัจจัย มี " ๕ ในวิปากปัจจัย มี " ๕ ในอวิคตปัจจัย มี " ๕

๑๒๐๙อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม อาศัยอัพยากต- *ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๑๒๑๐ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๓ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๒ ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย มี " ๓ สหชาตวารก็ดี ปัจจัยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตต- *วารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร ปัญหาวาร

๑๒๑๑อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เป็นปัจจัย แก่อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม โดยเหตุปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต- *ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม โดยเหตุปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต- *ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม โดยเหตุปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต- *ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตต- *อนาสวธรรม โดยเหตุปัจจัย

๑๒๑๒อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เป็นปัจจัย แก่อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม โดยอารัมมณปัจจัย อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต- *ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

๑๒๑๓ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๔ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓ ในอธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๔ ในอนันตรปัจจัย มี " ๔ ในสมนันตรปัจจัย มี " ๔ ในสหชาตปัจจัย มี " ๕ ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๒ ในนิสสยปัจจัย มี " ๗ ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔ ในปุเรชาตปัจจัย มี " ๒ ในอาเสวนปัจจัย มี " ๑ ในกัมมปัจจัย มี " ๔ ในวิปากปัจจัย มี " ๔ ในอาหารปัจจัย มี " ๔ ในอวิคตปัจจัย มี " ๗

๑๒๑๔อัพยากตธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เป็นปัจจัย แก่อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม โดยอารัมมณปัจจัย เป็น ปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัยโดยปุเรชาต- *ปัจจัย เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอาหารปัจจัย เป็น ปัจจัยโดยอินทริยปัจจัย

๑๒๑๕ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๗ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๗

๑๒๑๖ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ ปัจจัย ๔

๑๒๑๗ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ ปัจจัย ๓ อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่ง ปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น อาสววิปปยุตตสาสวทุกกุสลัตติกะ จบ อาสวโคจฉกทุกกุสลัตติกะ จบ