๘. หิริสูตร
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง · ผู้ดำเนินการอ่านข้อเท็จจริงสาธารณะแล้วสรุปเอง
ข้อความหน้าปกของฉบับพิมพ์
อฏฺฐมํ หิริสุตฺตํ
๓๘หิรินิเสโธ ปุริโส โกจิ โลกสฺมิ วิชฺชติ โย นิทฺทํ อปโพเธติ อสฺโส ภโทฺร กสามิวาติ ฯ
๓๙หิรินิเสธา ตนุยา เย จรนฺติ สทา สตา อนฺตํ ทุกฺขสฺส ปปฺปุยฺย จรนฺติ วิสเม สมนฺติ ฯ
ฉบับมหาจุฬาฯ
ชั้นตัวบทพุทธพจน์หน่วยที่ตำแหน่งเดียวกันของเล่มนี้ · เลขข้อเป็นของฉบับนี้เอง · ชื่อเรื่องตรงกันทั้งสองฉบับ
เปิดหน้าของฉบับนี้ข้อความหน้าปกของฉบับพิมพ์
๘. หิริสูตร ว่าด้วยหิริ
เทวดากล่าวว่า คนผู้กีดกัน(อกุศลธรรม)ได้ด้วยหิริ มีอยู่น้อยในโลก ภิกษุใดหลบหลีกนินทาได้ ตื่นตัวอยู่ เหมือนม้าชั้นดีหลบแส้ได้ ภิกษุเช่นนั้นมีอยู่น้อย พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ภิกษุเหล่าใดผู้กีดกัน(อกุศลธรรม)ได้ด้วยหิริ มีสติ ประพฤติธรรมอยู่ทุกเมื่อ ถึงที่สุดแห่งทุกข์ ย่อมดำเนินไปอย่างสม่ำเสมอในที่ที่ไม่สม่ำเสมอ ภิกษุเหล่านั้นมีอยู่น้อย หิริสูตรที่ ๘ จบ @เชิงอรรถ : @ บท ในที่นี้หมายถึงอารมณ์หรืออิริยาบถ ผู้ติดขัดในทุกบท คือ ผู้ติดขัดอยู่ในอารมณ์หรืออิริยาบถที่จะ@เกิดกิเลส (สํ.ส.อ. ๑/๑๗/๓๖) @ ดู ขุ.ธ. ๒๕/๑๔๓/๔๒ @ ถึงที่สุดแห่งทุกข์ หมายถึงบรรลุนิพพานอันเป็นที่สุดแห่งวัฏฏทุกข์ (สํ.ส.อ. ๑/๑๘/๓๗)
{ที่มา : โปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม : ๑๕ หน้า : ๑๖}
ข้อความหน้าปกของฉบับพิมพ์
อรรถกถาหิริสูตรที่ ๘
พึงทราบวินิจฉัยในหิริสูตรที่ ๘ ต่อไป :-
ชนใดย่อมเกียดกันอกุศลธรรมทั้งหลายด้วยหิริ เพราะเหตุนั้น ชนนั้นจึงชื่อว่า ผู้เกียดกันอกุศลธรรมด้วยหิริ.
บทว่า โกจิ โลกสฺมึ วิชฺชติ นี้เทวดาทูลถามว่า ใครๆ เห็นปานนี้ยังมีอยู่หรือ.
บทว่า โย นินฺทํ อปโพเธติ แปลว่า บุคคลใดเมื่อนำความครหา (ความชั่ว) ออกย่อมรู้.
บทว่า อสฺโส ภโทฺร กสามิว อธิบายว่า ม้าอาชาไนยตัวเจริญ เมื่อสารถีนำแส้ออกย่อมรู้ ย่อมไม่ให้แส้ตกไปในตน เพราะเห็นเงาแห่งปฏักเป็นราวกะแทงอยู่ฉันใด ภิกษุใด เมื่อไม่ให้อักโกสนวตถุ (เรื่องด่า) อันเป็นจริงตกไปในตน ชื่อว่านำความนินทาออก เมื่อนำออกย่อมรู้.
เทวดาทูลถามว่า พระขีณาสพเห็นปานนี้สักองค์หนึ่งมีอยู่หรือ.
แต่ว่า บุคคลผู้ชื่อว่าพ้นจากการด่าด้วยถ้อยคำอันไม่เป็นจริง ย่อมไม่มี.
บทว่า ตนุยา แปลว่า น้อย. อธิบายว่า ชื่อว่าพระขีณาสพทั้งหลายเกียดกันอกุศลธรรมทั้งหลายด้วยหิริเที่ยวไปอยู่ มีน้อย.
บทว่า สทา สตา ได้แก่ ผู้ประกอบด้วยความไพบูลย์แห่งสติตลอดกาลเป็นนิตย์.
บทว่า อนฺตํ ทุกฺขสฺส ปปฺปุยฺย ได้แก่ บรรลุพระนิพพานอันเป็นธรรมที่สิ้นสุดของวัฏฏทุกข์.
คำที่เหลือมีนัยตามที่กล่าวแล้วนั่นแหละ.
พระไตรปิฏก ภาษาบาลี อักษรไทย
อฏฺฐมํ หิริสุตฺตํ
[๓๘] หิรินิเสโธ ปุริโส โกจิ โลกสฺมิ วิชฺชติ โย นิทฺทํ อปโพเธติ อสฺโส ภโทฺร กสามิวาติ ฯ [๓๙] หิรินิเสธา ตนุยา เย จรนฺติ สทา สตา อนฺตํ ทุกฺขสฺส ปปฺปุยฺย จรนฺติ วิสเม สมนฺติ ฯ
อรรถกถา ภาษาบาลี อักษรไทย
เล่มที่ ๑๐ สารตฺถปฺปกาสินิยา สคาถาวคฺเค หน้า ๕๐
อฏฺฐเม หิรีนิเสโธติ หิริยา อกุสลธมฺเม นิเสเธตีติ หิรินิเสโธ ฯ
โกจิ โลกสฺมึ วิชฺชตีติ โกจิ เอวรูโป วิชฺชตีติ
เล่มที่ ๑๐ เทวตาสํยุตฺตวณฺณนา หน้า ๕๑
ปุจฺฉติ ฯ โย นินฺทํ อปโพเธตีติ โย ครหํ อปหรนฺโต พุชฺฌติ ฯ อสฺโส
ภโทฺรกสามิวาติ ยถา ภโทฺร อสฺสาชานีโย กสํ อปหรนฺโต พุชฺฌติ
ปโฏทจฺฉายํ ทิสฺวา สํวิชฺฌนฺโต วิย กสาย อตฺตนิ ปาตํ น เทติ
เอวเมว โย ภิกฺขุ ภูตสฺส อกฺโกสวตฺถุโน อตฺตนิ นิปาตํ อททนฺโต
นินฺทํ อปโพเธติ อปหรนฺโต พุชฺฌติ เอวรูโป โกจิ ขีณาสโว
วิชฺชตีติ ปุจฺฉติ ฯ อภูตกฺโกเสน ปน ปริมุตฺโต นาม นตฺถิ ฯ ตนุยาติ ตนุกา
หิริยา อกุสเล ธมฺเม นิเสเธตฺวา จรนฺตา ขีณาสวา นาม อปฺปกาติ อตฺโถ ฯ
สทา สตาติ นิจฺจกาลํ สติเวปุลฺเลน สมนฺนาคตา ฯ อนฺตํ ทุกฺขสฺส ปปฺปุยฺยาติ
วฏฺฏทุกฺขสฺส โกฏิอนฺตภูตํ นิพฺพานํ ปาปุณิตฺวา ฯ เสสํ วุตฺตนยเมวาติ ฯ
อฏฺฐมํ ฯ
จบอรรถกถาหิริสูตรที่ ๘ -----------------------------------------------------